Las celebraciones centrales inician el Jueves Santo conmemorando la institución de la Eucaristía (Mt. 26, 20-29), la celebración de los Maitines de la Pasión y la lectura de los doce evangelios de la pasión. Se realiza también el rito del "Lavado de los Pies” y en las catedrales el obispo consagra el "Méro" (Crisma), óleo para la confirmación.

El Viernes Santo es un día de silencio, ayuno y abstinencia de cárnicos y lácteos.
Por la mañana se celebran las Vísperas con la exposición de la Síndone (Plaschanétzia). Durante la procesión fúnebre alrededor del templo se lleva, entre cuatro personas, la Síndone (imagen del cuerpo sin vida de Jesús), símbolo del trayecto entre el Calvario hasta la tumba de Jesús.

Una vez colocada la Sindone en el sepulcro, los fieles la veneran durante todo el día. De rodillas se aproximan para besar las llagas por las cuales fuimos sanados y salvados, (Leer Isaías 53, 5).

Por la tarde, se celebran los Maitines de Jerusalén, también llamado “Matutino Sepulcral”. En esta celebración, con salmos y maravillosas composiciones poéticas, se expresa la conmoción de los Angeles, de la Virgen María, de los Santos, de toda la Iglesia, de toda la creación: sol, luna, y de todo el cosmos, ante la horrorosa pasión, crucifixión, muerte, descenso al Ades y la gloriosa resurrección, de nuestro Dios y Señor Jesucristo.

El Sábado por la noche o el Domingo por la mañana, antes de la salida del sol, comienza la celebración del “Nadhróbne” (Junto al Sepulcro); procesión Pascual, Maitines de Resurrección, Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo y bendición de Pascas. Se retira la Síndone, quedando el sepulcro vacio. Se la deposita sobre el altar mayor, donde permanece hasta la Ascensión, simbolizando los 40 dias que Jesus permanecio en la tierra.

Durante la procesión, todos los fieles deben salir del templo y se cierran las puertas. A la tercera vuelta, la procesión se detiene frente a la puerta central del templo que se encuentra cerrada. Allí comienzan los Maitines de Resurrección. El sacerdote con voz solemne entona por primera vez el himno triunfal “Jrestós Voskrés” (Cristo Resucitó), intercalando los versos del salmo 68. Al concluir el canto, el sacerdote golpea tres veces la puerta con la cruz y empujando la abre.

Con las velas encendidas y con la cruz en alto, símbolo de victoria, ingresa triunfalmente con los fieles al templo. Es el ingreso del pueblo de Dios al Reino, después de un largo peregrinar; ingreso al cielo que por el pecado de Adán estaba cerrado, ahora abierto por la cruz de Cristo, quien con su muerte y resurrección destruyó el poder del infierno y abrió las puertas del paraíso para todos los que lo aman. Durante toda la semana las puertas del iconostasio en el templo permanecen abiertas, para simbolizar esta maravilla, que por la resurreccion de Cristo se abrieron las puertas del cielo para todos.
Luego se realiza, la bendición de los canastos, conteniendo variados alimentos con la Pasca (pan) como centro y símbolo de Cristo resucitado, quien dijo: “Yo soy el pan de Vida” (Jn. 6:35). En el medio de la Pasca se coloca una vela encendida, como símbolo de la presencia de Cristo resucitado, quien dijo: “Yo soy la luz del mundo”(Juan 8:12). Antiguamente se usaba el cordero (Agnus), elaborado de manteca o queso, como figura de Cristo, pero en el sínodo Trullano del año 692 fue prohibido su uso y prescrito el icono de Cristo Resucitado.

Los alimentos se bendicen y se comparten para proclamar que toda la bondad de la creación es renovada con la resurrección de Jesucristo. Los alimentos son símbolo de la bondad y generosidad sobreabundante de Dios, que creó todas las cosas para que las disfrutemos.

En sus hogares los fieles comparten el desayuno de pascua en familia. Primero se consume el huevo bendecido, al que se divide en tantas partes como miembros hay en la familia y el jefe del hogar o la persona más anciana, ofrece una porción del huevo, expresa los augurios a cada uno de los integrantes del hogar y saluda “Jrestós Voskrés”, a lo que se responde “Voísteno Voskrés.

El huevo es símbolo de la resurrección de Jesucristo, porque así como del huevo que parece sin vida - después de un período de incubación sale la vida: el pollito; del sepulcro, al tercer día sale victorioso el Señor Jesucristo resucitado.

El día de Pascua por una tradición muy arraigada en el pueblo ucranio se visita a los familiares difuntos en los cementerios para anunciarles la resurrección de Jesucristo.

Si los padres, en vida, maldijeron a sus hijos o los hijos pecaron contra sus padres, en este día al visitar su tumba, depositan sobre el sepulcro un huevo, una porción de la Pasca u otro alimento bendecido y se arrodillan junto a la tumba diciendo: “Jrestós voskrés” papá, mamá o abuelos, fui un mal hijo o padre, o nieto, pequé contra Dios y contra ti - perdóname, bendíceme - Jrestós voskrés”.